十一、華嚴發願文講記(八)

III、總迴向文──代流通分。文曰：

「以此稱經功德，以此發願功德，願與四恩三有，法界一切眾生，消無始以來，盡法界，虛空界，無量罪垢；願與四恩三有，法界一切眾生，解無始以來，盡法界，虛空界，無量冤業；願與四恩三有，法界一切眾生，集無始以來，盡法界，虛空界，無量福智。同遊華藏莊嚴海，共入菩提大道場。」

守遂禪師最後發願，希望憑此稱經功德，發願功德，把自己及盡法界、盡虛空界的眾生，所有無始以來的無量罪垢消除掉；把無量冤業解除掉；把他所有的無量福德、智慧，迴向一切眾生。希望一切眾生，也能與他一般地修學佛法，完成佛果。

稱經功德，就是第一小段的禮讚大經，供養、發願，就是第二段，第三、正顯願文，第四段的願學聖賢，第五段的回向功德，也就是把稱經功德、發願功德，都迴向給一切眾生，來共同完成消罪垢、解冤業、集福智等三件大事。「四恩三有」是佛學者的報恩思想，四恩是父母恩、師長恩、國家恩、釋迦教主恩。但新譯的經書，則所列四恩，也有為父母恩、眾生恩、國家恩、三寶恩的。「三有」就是三界眾生，為什麼三界眾生叫有呢？有就是有後面的生死，因為眾生在未證羅漢果以前，未能了生死。「三有」代表一切眾生，「四恩」代表有恩於我們的人及機構，也就是把我們所修行成就的功德，回向給與一切於我們有恩的人，和其他一切法界眾生等共享。因為如果沒有眾生，我們就無佛道可成。因為沒有眾生，修行布施等功德，就沒有對象，功德也沒地方去做。所以眾生對我們是有恩的，給與「四恩三有」做什麼呢？第一：消無始以來，盡法界，虛空界，無量罪垢。無始以來，眾生因一念不覺，無明蒙蔽而起惑造業，起諸煩惱，造諸惡業，輪轉生死！今天有了佛法的指導，所以希望把這內心的罪垢消除，使內心趨向光明。第二、是畏解除冤業；因為冤業是最可怕的障礙，不消除，修道是不能利進行的。什麼是冤業呢？就是前世或今生，所有與他人所結的財物的糾紛、感情糾葛，尤其是謀財害命等重大的冤業，感報最強烈了。這些冤業一天不消除，我們在菩薩道上，就一天沒法成功，它會障礙我們修道。譬如今天我們本來要去聽講佛經，突然之間有了事情發生，來障我們聽經。其它事業發展上、學業完上的障礙，也常會因冤業造成障礙，碰到冤業，我們要趕快懺悔，把冤業解除掉，什麼理想事功，皆能順利完成。因此，我們如想平平穩穩走向修學成功的路程。以上二點很重要！第一把心裏上的罪垢消除，第二把多生冤業解除，使內心清淨。然後第三，再發願：「願與四恩三有，法界一切眾生，集無始以來，所有盡法界，虛空界，無量的福德和智慧，以這福德、智慧二種資糧，共同暢遊於華藏莊嚴海，共同進入到菩提大道場去。」圓滿功德。成就佛果！

待續