當然四恩三有，法界一切眾生，也是有修福德、智慧的，如果沒有的話，這個世界國土裏，根本就不會有佛法存在。那我們今生也聽不到佛法呀！這是肯定的。今天能夠來聽經、拜佛，主客觀環境，都是有福慧的，那怕是一點福德善根，都會發生這種作用的。從前佛在世時，有一農夫到靈山求佛度他出家，佛就叫他兩位大弟子－舍利弗、目犍蓮，去觀察那人善根如何，可否出家？這二位大弟子一觀察之後，說道：「回稟世尊，此人無善根，不能出家。」佛陀感到奇怪，既然他無善根，怎會跑來找我要求出家呢？原來羅漢只能觀到五百世的事，五百世以前的事就觀不到了。所以釋迦牟尼佛再親自觀察，原來此人在五百世以前，念過一聲南無佛，這一聲佛號，成了他得度的善根因緣，因此他還是會修行得道的。所以無量劫以來的福德智慧，不管是那一世修的，既然修了，生生世世都不會消失掉的，智慧會跟隨你，福德也會跟隨你。所以我們把它修集起來，修集起來以後做什麼用呢？「同遊華藏莊嚴海，共入菩提大道場」啊。這兩句話，也是華嚴圓教的修行成就，所謂：「一人修行，即一切人修行，一人成道，情與無情，同圓種智！」我們有緣念了華嚴經，我們的功德遲早都圓滿的，只要菩提心種子種下去了，就有成功的希望。華嚴經上說：「初發心時，便成正覺」。學佛最難是初發心，發了心，同成佛就一樣了。因為經說：「發心畢二不二，如是二心初心難」，今天我們有緣共同來研究、學習，守遂禪師這篇發願文，自己也來發願，憑此願力，我們也能「同遊華藏莊嚴海，共入菩提大道場」。這道場就是我們成佛法菩提場。隋煬帝時，規定寺院一律叫道場；講經的地方、參禪的地方都叫道場，因它是修道、悟道的地方。而我們是要入證道的道場。「菩提」就是覺悟，就是證悟大道的意思，希望我們有一天，都能「同遊華藏莊嚴海，共入菩提大道場」。這一次的佛學講座，講到今天剛好圓滿。有勞各位擁護道場，參加聽講。祝福各位法喜充滿！菩提道成。謝謝各位！
全文完
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