《華嚴經．十地品》講錄 續 part 34

　　「如是忍、調柔、寂滅成就」，此四地菩薩如是修成忍辱、調柔性情、證寂滅果成功以後，想要再進一步修行叫做「淨治後地業」。「後地業」是指第五地菩薩所修的菩薩行業。「作意修行時」是菩薩發心修行精進果時，心不懈怠。

　　「得不休息精進」，十種精進中，這第一句是總說。無論作任何學問，學任何工夫，精進不休息是基本的要求，修行不休息，用功不間斷，精進不懈怠就會成功，因為永恒為成功之本。這樣修行可得到不休息精進。

　　下面九句是別明，一、「不雜染精進」，心雜染、不清淨，是一種懈怠。修行用功既不能懈怠，也不能操之過急，就好像調琴弦，應該不緊不鬆。所以修行用功應該不急不懈，平等流注，才能進道。二、「不退轉精進」，既然發心修學佛道，對佛法要有難遭遇想。此生已得到人身，又聽聞到佛法，更要加強用功修行一直到圓滿，不能退轉。如果退轉還要轉到六道輪迴不息。所謂「人身難得，佛法難聞」是經上常講的。以上二種精進是屬於自利。

　　 三、「廣大精進」，不但自己要修，還要勸他人修，擴大修行的範圍，就是廣大精進。把佛法弘揚到大眾都能信仰修持，都能成佛，把娑婆變成淨土。四、「無邊精進」是要發起利益無邊眾生的大願，努力攝化眾生，精進修行。我們的心是無邊際的，願力也是無邊際，心包太虛，量周沙界。以上二種是利他。

　　五、「熾然精進」，菩薩發心勇猛精進，如火燒得非常猛烈，這是譬喻自利利他像火一樣的猛烈，它的光明照亮自己，也能照亮別人。六、「無等等精進」，是說此心至高無上，沒有任何精進可以和它相比、和它同等的，這是發起想要成佛的精進心。七、「無能壞精進」，菩薩立志修行，道心堅固，無論魔或外道及任何人都沒有辦法破壞阻礙他精進去修行。修行就是要克服困難，不要為了一點小苦而鬆懈。八、「成熟一切眾生精進」，學佛不要為自己，要為一切的眾生，成熟一切眾生善根的精進，所以菩薩發心是觀眾生苦，發菩提心。以上四種是勝進。合上面的共八句都是「行」，下一句是「解」。九、「善分別道非道精進」，菩薩有智慧，擅長分別什麼是正道，什麼是邪道。學佛修行要能明辨是非，辨別邪道、正道的。如果走錯路是很浪費時間的，人的光陰非常有限，再回頭已百年身矣！下面講到成德果中的最後一科，即第四科「彼增上欲本心界滿足果」。