「是菩薩心界清淨，深心不失，悟解明利，善根增長，離世垢濁，斷諸疑惑，明斷具足，喜樂充滿，佛親護念，無量志樂，皆悉成就。」心界是我們最初發心的期望，現在我們要把它滿足。那就是皈依三寶時所發的「眾生無邊誓願度，煩惱無盡誓願斷，法門無量誓願學，佛道無上誓願成」之四弘誓願。現在我們誓必修持，要把本心界滿足達到最高的目的。增上欲本心界滿足果是菩提分的心，是本心果。菩提分即三十七道品，是我們修行的基本功夫。以菩提心去修行時，正念真如為出發點，真如是指本來清淨之心，修的是上等道品，要把希求發心的標準達到，不達目的決不停止的精神，所以稱為佛道無上誓願成。「是菩薩心界清淨」，心界即菩提心界，菩提心是增上欲本心，就是向上求佛果的心即本心。所以四地菩薩已達到心界清淨。「深心不失」，深心即最初發的菩提心，是一種樂欲心，企圖成佛，企圖轉凡成聖的心不失，此心是增上心。「悟解明利」，菩薩得第四果是因悟解明利，對佛法的真理，能充分明白運用。「善根增長」，修學善法的心，像樹根一樣，一天一天增長，開花結果，即對治妄心、妄語、妄行之修行能使善根增長。「離世垢濁」，是除滅所治的煩惱障垢，障礙除去了就能得證聖果，智慧花就開。心的煩惱垢障除盡，才能證得佛法的真理。「斷諸惑」，把心裏的像網幔那樣多、那樣複雜的疑惑除滅，來決立正性。「明斷具足」，斷除四地的疑惑。若修行過程中有人我慢、法我慢都是不好的，這是智慧的障礙，即聰明反被聰明誤。若遇到任何事都能明白判斷即稱為明斷具足。「喜樂充滿」，有如此的修養，自然就無畏無懼，就有喜樂，即為三眛攝身，這是得到法喜充滿的法樂。「佛親護念」，修此工夫後，就是諸佛也高興有如此的弟子，佛即會親近保護。上依佛力，化生故。「無量志樂，皆悉成就」，這是總顯本願，所有的志願，都能獲得成就。所謂增上欲，即是我們最高的理想。本心界，是指原來發的菩提心，現在達到滿足了。
接著來講正說分的第二大科，明地果。在這一科裏，又分成三科，即一、調柔果，二、攝報果，三、願智果。現在先說第一科，調柔果。
「佛子！菩薩住此燄慧地，以願力故，得見多佛。所謂：見多百佛，見多千佛，見多百千佛，乃至見多百千億那由他佛。皆恭敬尊重，承事供養，衣服、臥具、飲食、湯藥，一切資生悉以奉施，亦以供養一切眾僧，以此善根，皆悉迴向阿耨多羅三藐三菩提。於彼佛所，恭敬聽法，聞已受持，具足修行。復於彼諸佛法中，出家修道，又更修治深心信解，經無量百千億那由他劫，令諸善根轉復明淨。佛子！譬如金師，鍊冶真金作莊嚴具，餘所有金，皆不能及；菩薩摩訶薩亦復如是，住於此地所有善根，下地善根所不能及。」
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