過堂開示──出家三十要則講話（六）

第四偈偈文：「出家要持戒行，戒是佛祖正念，受戒不守毘尼，徒勞喪身失命。」
出家修行為何一定要持戒呢？因為戒是佛陀的正令、佛教的命脈。所謂有戒住，正法方能久住。佛陀創教，歷代高僧、祖師傳教，就靠這個命脈在維持。在佛陀將入滅時，一些尚未證果的比丘如阿難尊者等，只知道傷心痛哭。有德行長者之稱的大迦葉尊者，勸導阿難尊者說：「你跟隨佛陀最久。現在不是哭的時候，該趁佛陀未入滅之前，去請教幾個問題！」阿難尊者擦乾了眼淚，照著迦葉尊者的指示去請教佛陀。第一、佛住世時，依佛而住；佛滅度後，依誰而住？第二、佛在世時，大家以佛為師，佛入滅後，該以誰為師？第三、佛滅度以後，要集結佛陀遺教經典時，經首第一句話安什麼詞句？第四、僧團裏有些不守規矩的惡性比丘（六群比丘），如何對付？阿難就請教了這四個問題。佛陀回答這些問題說：「一、依四念處而住。二、以戒為師。」佛滅後佛弟子能遵守戒律，就如佛在世一樣。第三個問暊的答案是：「經首安『如是我聞』四字。」所以佛教每部經首都是「如是我聞」。第四個問題，有關對付惡性比丘，則採取「默擯」方式。對治壞人，如果不理他，他便沒有辦法了。佛陀回答了這些問題之後，大家就較安心了。以戒為師，戒法能行，就和佛在世一樣。故說，戒是佛陀正令。

「受戒不守毘尼，徒勞喪身失命」：受了戒之後，要能持戒。所謂受戒容易，持戒難。「持」，長時間時的執持。假如受戒，不能嚴持戒律，那麼雖然出家又受戒，只是空勞一番，空忙一團。不僅徒勞，還會因持戒不如法而徒然喪身失命，更不要妄想證得法身慧命了。因為我們出家人，所謂「不耕而食，不織而衣」，受十方施主的供養，若不能持戒修行，那是要負因果責任的。所謂「三心未了，滴水難消。」戒經又說：「施主一粒米，大如須彌山，若不能了道，披毛戴角還。」這是接受施主供養而不能持戒修行的嚴重果報。因此，祖師將持戒列為出家的第四條要則。今天我將它說出，讓大家曉得戒法的重要。戒法是維繫佛法的正令，它延續佛陀的法身慧命，所以聖嚴法師說：「三歸、五戒是通往人天的護照。」它能保持我們的人身不失。希望大家重視這個問題。待續