華嚴經如來隨好光明功德品講記（七）

(三)、品題

如來隨好光明功德品

現在解釋品題，如來隨好光明功德品。如來者，是佛的十種通號之一，有法報化身之別：一、法身如來，就是諸法的「如」義，金剛經云：「無所從來，亦無所去，故名如來。」此約諸法本体而說，諸法体性平等，沒有來去及增減等相故。二、報身如來，是乘如實道，來成正覺，故名如來。此為地上菩薩所現之千丈盧舍那身，身有無
量色，色有無量相，相有無量好。三、化身如來，是乘薩婆惹乘，來化眾生，故名如來。以為應凡夫乃至地前菩薩所現之身，如釋迦文之丈六身，乃至隨類化身都屬此身。如來是所莊嚴的人。隨好是能莊嚴的德，光明是利生的用，功德是由好發光，由光利物所產生功德。這一品經的內容，是在說明一位功圓果滿，得證無上正覺的如來，佛身上的隨形妙好所發出的光明，這光明能給眾生開迷成覺的利益，這種利益就是諸佛利生的功德，所以定這品經文，為如來隨好光明功德品。品者，類也。這一品經文，就是在闡明如來隨好光明功德一類底道理。

五、正釋經義

這品經文，是承接上品「如來十身相海品」而說的，因為相、好二字，是有連帶關係，相、好都是佛身上的莊嚴。相，也叫做大人相，好比是事物的質体；好，也叫做隨形妙好，就是那事物質体上的紋采。上品敘說如來的身分上，具有九十七種大人相，如說「如來右手有大人相，名海照雲，眾寶莊嚴……」等，都描述那些大人妙相的類別。本品則再分別的從如來身分諸種妙相上，指出各種不同的妙好來，增進眾生對佛果莊嚴的欣樂之心，從而努力進趣出離之道。所以這一品經文。要在如來十身相海品之後來說。如來為什麼會有那麼多大人相，以及隨形妙好呢？那是一種德行的表徵。依三乘教說，一個修行者，從凡夫到佛果，要經過三大阿僧祇劫的時間，修行各種功行，還要花一百劫的時間修諸相好。依一乘教說，要經「塵點」劫的長時間，修行十度萬行，方能成佛。可見佛身的相好莊嚴，得之殊非易易！其價值也是無法估計的。

現在來解說經文：本品經文分兩大科，先略顯，後廣辨，略顯中分二：

(一)、先標果好，文曰：

「爾時，世尊告寶手菩薩言：『佛子！如來、應、正等覺，有隨好，名圓滿王。此隨好中出大光明，名為熾盛，七百萬阿僧祗光明而為眷屬。』」待續