第八偈偈文：「出家要學老誠，第一不可誇能，猖狂硬氣粗疎，神人一見生瞋。」
做人的基本條件要老實、誠實、不狂妄。一個人能夠做到誠實，他就不會虛偽；能做到不狂妄，他就會謙虛持重。所以祖師在出家第八要則說：「出家要學老誠」，也就是教人學習做人的基本條件。一個狂妄的人，憑一點小聰明，而自高自大，瞧不起別人。此種人不僅不會受人歡迎，甚至天神、地神、護法神，都要厭棄他。所以為人不可誇能炫己。相反的，一個有謙德的人，方能與人相處，才能從別人那裏學到好處。我們時常看到，自滿狂妄的人，令人退避三舍，恥與為伍。故古人說：「滿招損。」狂妄自大自滿者，永遠得不到人際間的親和關係，更學習不到做人的道理。一個人生活在這社會上，不可能是萬能的。何況世界知識日新月異，隨時都可能遇到從未見聞的新境界，是自己所無法弄得清楚的，所以必須時時刻刻，虛心地學習，才是成功的第一要訣。孔子之所以成為一代聖人，就是他有「教不倦、學不厭」的精神。所以當他初入太廟時，對每一件不知道的事，都要問個明白，不懂即問，沒什麼好難為情的；也不認為，向在下位的人發問，有失身分。假如自視甚高，以為問了下位的人，覺得差恥，因此寧可不懂，也不去請問人家，那吃虧的還是自己。古人最重視「不恥下問」；俗語說：「活到老，學到老。」不懂的事情，請問人家以後，就明白了。從此也就不再因為不懂事理而羞恥了。老不懂，又以請問人家為羞恥而不肯請問，那才真正可恥哩！因為人人皆能、皆會，唯有你不能、不會。多難為情啊？所以我們要隨時學習才是。我們出家人，參學成功的第一要訣，就是要謙虛、誠實，千萬不要以為，自己知道了一點道理，便瞧不起別人，甚至不屑一顧，不願意去請教人家，這是最吃虧的事。由此看來，我們在參學的階段，不必怕難，只要學好老誠、虛心，就可穩操成功左券。因為，一個老實誠懇的人，無論走在世界上那一個角落，都會受人歡迎；一個狂妄自大的人，準是到處被人厭棄。當知，一個自己覺得了不起的人，事實上那是在暴露他的淺薄、無知！所以祖師要訓誡我們學老誠，遏止自誇才能的狂妄性。否則，一任自己猖狂、硬（粗）氣、疏懶、粗心浮氣、狂妄自大，莫說是人見到他，會生瞋恨之心，就是天神見了，也會對他討厭的呀！
律藏經典中說：我們學佛歸依三寶之後，就得到三十六種護法神的護持。受戒之後，每受一戒，就有五位護法神隨身保佑。所以我們無論在任何場面，吃了虧、受了辱，但對我們是不會有損害的，護法神清清楚楚地看到我們、護持著我們。俗語所謂的：「吃虧，就是佔便宜。」我們反過來說：一個人不誇能、不猖狂、也不粗疎，固然是美德，但是太過柔弱也不行。太柔弱了，遇到任何事故，自己都不能站起來擔當、解決，也不好。因此，我覺得，做人要外圓內方，有大丈夫的氣概，方能承擔大事。我們出家現丈夫相，受過菩薩戒，就是菩薩、丈夫，是條頂天立地的漢子，不可以再有那扭扭捏捏、站不起來的樣子，必須要有男子漢的志向。過去歷史上有很多比丘尼、善女人，她們學佛悟道，不讓鬚眉。故過分顯得懦弱、什麼事都需要人家來照顧的人，不能自立，甚至於容易養成依賴性，不能自己做主，那還說什麼荷擔如來家業？僧團裏儘可是六和同住，但基本的精神，還是要自己照顧自己。自己照顧好之後，才能照顧別人。能照顧別人最好，但不要期望別人來照顧自己。有的人過分地柔弱，好像別人不來照顧我，不來理我，就感到很委屈，或者去糾纏人家。這種沒出息的表現，不但別人討厭，自己也顯得沒有氣概，那是要不得的！待續
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