華嚴經如來隨好光明功德品講記（九）

後、光所成益，分二科：

I、 令難苦淨宿善益。文曰：

「彼世界中，地獄眾生，遇斯光者，眾苦休息。得十種清淨眼，耳、鼻、舌、身、意，亦復如是。咸生歡喜，踴躍稱慶！」

這一段光所成益文中，還應分為兩小段：從彼世界中到踴躍稱慶的第一小段，說明先令離苦淨宿善益。毘盧遮那菩薩所放慈光，照到十佛剎微塵數世界，所有眾生皆蒙利益，即連那些世界中的地獄眾生，遇到菩薩慈光的，所有眾苦悉皆休息，並且得到十種清淨眼，耳、鼻、舌、身、意諸根，也同樣獲得清淨；那些地獄眾生，皆大歡喜，踴躍稱慶！這是譯意。這段經文，旨在顯示地獄眾生的宿因，就是說那些地獄眾生，目前雖墮在地獄受苦，但他們過去世中都曾親近過善友，聽聞過佛法，並且心不放逸，曾有過很深的修行，但因不達因果交徹之理，毀謗一乘圓教，致以謗法因緣墮在地獄。今遇慈光，使彼過去聞法所成金剛道理，作為得度因緣。所以能從地獄出來，且得十種清淨六根，此即宿善益也。

II、明轉報生天得聞法益。文曰：

「從彼命終，生兜率天。天中有鼓，名甚可愛樂。彼天生已，此鼓發音，而告之言：『諸天子！汝以心不放逸，於如來所，種諸善根，往昔親近眾善知識，毘盧遮那大威神力，於彼命終，來生此天。』」

上一段文，專為揭示宿因！而這一段文，則在結因屬果，地獄眾生命終生天，乃至獲得清淨六根等諸勝益，皆往昔近善友、聞善法、種善根所致。特假天中一面名叫「甚可愛樂」的天鼓，發出說法的音聲，說其前因，令其開曉。又恐人懷疑，何以一光能成如是勝益？故特續以「毘盧遮那大威神力，於彼命終，來生此天」。其實自種善根乃是主因，毗盧威力，乃助緣耳。略顯文中淺釋已竟。

後、廣辦分二：先廣淨宿善益，文曰：

「佛子！菩薩足下千輻輪相，名光明普照王。此有隨好，名圓滿王，常放四十種光明。中有一光，名清淨功德，能照億那由他佛剎微塵數世界。隨諸眾生種種業行，種種欲樂，皆令成熟。阿鼻地獄極苦眾生，遇斯光者，皆悉命終，生兜率天。」

這一段文，除了說明菩薩光明，能益地獄眾生，令生天外。還詳細的提示出了菩薩光的出處、數量，並且說明此菩薩光，能普照更多的世界，能普益更多的眾生。文中「千輻輪」乃菩薩足下大人相之一，「四十種光明」，表四十行位諸菩薩眾，無不照故。「中有一光」，以一況多，置廣說略故。光名「清淨功德」者，淨眾生之惑，成諸佛之德也。前光令地獄眾生得十種清淨六根，亦同此意。前舉地獄，未名何獄，此舉阿鼻，以重況輕也。菩薩具足一切光明，今但放足下一光者，意欲摧毀下界惡趣眾生之苦輪故。有此種種勝義待宣，所以毘盧如來，又復招呼寶手等諸菩薩說道：佛子啊！毘盧遮那菩薩，足下有千輻輪相，名以「光明普照王」；在這千輻輪大人相上，有隨形妙好，名叫「圓滿王」。這圓滿王妙好上，經常的放出四十種光明，其中有一光，名叫「清淨功德」，此清淨功德光明，能照遍一「億那由他數的佛剎微塵數世界」；能在那麼多世界中，隨順一切眾生的「種種業行，種種欲樂」，通統都使於佛法中「皆令成熟」；即使那最苦的「阿鼻地獄中」，受著「極著」的「受生」，祇要是「遇斯光者」，「皆悉」能使他們在地獄裡的壽「命終」了，而讓他們「生」到「兜率天」上去。待續