知此八種差別，則知審察；知審察，則知去、取；知去、取，則可發心。
發心的八種不同，我們瞭解了以後，要如何在這八種的發心裏去選擇、去審察一番，怎樣的心可以發，什麼樣的心不要發。知道審察了，就知道去、取。去就是去除，取就是進取。大家都認為不好的「邪心、偽心、小心、偏心」，我們要努力去除掉它；我們要發的心是「真心、正心、大心、圓心」四種心，這就叫做去、取。
云何審察？謂我所發心，於此八中，為邪，為正？為真，為偽？為大，為小？為偏，為圓？
這就是叫我們自己來審察一下，我們所發的心，在這八種心裏面，屬那一種心呢？不消說，當然是要發正心啊！我相信，在座的各位，大概是不會發邪心的。我們學佛一定是要發真心，也絕對不會發偽心。依照研究的結果，我們發現，偽心比邪心所形成的罪過還要大呢！因為邪心的行相粗顯，很容易辨認出來，同時他如果受人規諫，或者良心發現，還可以改正。而偽心就不同了，它是存心欺騙人，偽裝外表，使人不易察覺，實際上，他的所作所為，無非是圖謀個人的名聞利養，這是最要不得的一種心態。還有，我們在八種心裏，要發的是大心，還是小心？是偏心，還是圓心呢？這四種心比較深，是依照佛法來發的，而前面說的那邪、正、真、偽四種心，則在先幫我們理出一個正確的觀念。當然我們是不會去學羅漢（發小心），甚至也不懂得阿羅漢的修行方法。待續
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