十一、華嚴發願文講記(二)

「塵塵混入，剎剎圓融」。這是說這部經典所含的義理。因華嚴經是陳義高遠，境界遼闊，常以無數的數字，表達它的深廣。這眾多記載諸法真理的經，以佛剎微塵數的文字語言來演說它、分辦它。塵就是微塵，是世界組成
的基本單元。剎就是剎土，就是佛國土地，本文所指，可以說它就是地球。塵剎也代表佛經義理之豐，含攝之廣，不是千卷萬卷經書講得完的，但這些義理都在「緣起性空」的基空法性上，它能夠混入、能夠圓融，彼此混融而不妨礙。形容這道理，用「理」「事」圓融，來形容它的實相，所以華嚴經上講四法界，即「理法界」、「事法界」、「理事無礙法界」、「事事無礙法界」。拿這四種法界的基本理性與論點，來說明萬事萬物的圓融無礙。
「十兆九萬五千四十八字」，是指八十卷華嚴經的字數，但這個數字，可能是梵文版的字數，中文版的八十卷經，大概只有八萬個字左右。但字數多少關係不大，僅表示這大經有如此豐富的內容。「一乘圓教」：佛教經典有五乘、三乘、大小乘及一乘之分，以一乘為最高級。「一」是絕對的「一」，不是一二三四的「一」，它是最高層，無限大的形容辭，它是圓滿的教義，能攝一切機，顯一切理。所以圓教就是一切法的總綱，一乘圓教就是形容的「大方廣佛華嚴經」。這是毗盧遮那如來成道以後，二七日中所講出來的一部大經。「大方廣」就是法，什麼法？就是真性海的法。真如法界的法，主張眾生具有的真如平等的法。「大」是說「無限的大」，「方」是「方位」「軌道」，「廣」就是它的作用，我們的心就是這樣。我們的心您說有多大呢？大得不得了呀！坐在家中，心念一想，可以回憶歐洲旅行的情況，馬上巴黎鐵塔在心中出現了，甚至想到月球、木星，甚至其他銀河系，您說我們的心大不大呢？「方」也可說是一定的方軌，萬物皆循其一定的方軌以運行。「廣」就是「作用」。您不要看我們這心無形無相，但一切人類的文明進步，都是這心去發展出來的，對不對？所以佛經上說：「心生則種種法生，心滅則種種法滅」。這叫唯心論，實際上說「唯識」比較恰當。總之，這一切人類的文明，也都是這真如心造出來的。「佛」就是「覺悟」的意思，覺悟一切真理，覺悟人生因果的道理。「華嚴」的意思，是指的佛果上的莊嚴，這種莊嚴是怎樣去成就它的呢？是憑依法修行的功夫，用普賢萬行的因花，去莊嚴起來的。一種功德譬如一朵鮮花，用無數的功德因花，去莊嚴這無上的佛果。佛果的莊嚴叫「萬德莊嚴」，就是佛菩薩造修萬行道德莊嚴起來的，智慧是靠萬行道德莊嚴起來的，智慧本是靠佛覺悟的心去覺悟的，所以佛果就是無數的福德和智慧因華，所莊嚴起來的，所以叫萬德莊嚴的佛果。這是大方廣佛華嚴經的略解。就是說每個人自心上，都具備成佛的條件，只要發起菩提心來依法去修行，必有成功的一天。

大方廣佛華嚴經，就是我們華嚴宗所宗崇的一部大經，它的內容大義，就是如此。用四句偈，可以概括說明大經中萬事萬物的因果道理。「若人欲了知，三世一切佛，應觀法界性，一切惟心造」。這四句偈，它顯示了諸法的最高真理。覺悟得此偈的真理，就是理性佛了。所以地藏經，以此偈為破地獄真言。

我再告訴大家一件事，世間萬法的生起，都是法界性的作用。所以說「應觀法界性」，不要去求神、拜天，你向你的自心法界性去觀察、去追求，心明白了，理就通了。所以說「一切惟心造。」這個清淨莊嚴、崇高無上的佛果，是我們法界心因緣生起的，這就是「心生則種種法生，心滅則種種法滅」的道理，佛教我們求真理，不要向外追求，那是追不到的。這四句偈語，就是諸法真理的總綱說明。

華嚴靈感記說：唐朝時有一位王明幹，是個凡人，他沒有修行，也沒有學佛。有一天，他忽然生了病，昏迷中被兩位使者帶走了，這兩位使者就是陰差或叫鬼使，將他帶到地獄門口，但他很幸運，在地獄門口遇到了一位出家人。這位出家人很慈悲，看到王先生好像是個很善良的人，就趨前問他，怎麼會被抓到這裡來的呢？王先生說他自己也搞不清楚，好像是生了幾天的病，就被抓來此處。「憑良心說，我這一生從沒做錯什麼事，也沒犯什麼法。」出家人於是看他很真誠，就教他能夠脫離危險地方的四句經，這四句經就是「若人欲了知，三世一切佛，應觀法界性，一切惟心造」。王先生因處於生死關頭，因此就很快的記住這四句話，並且一直誠懇的念。不多久，這些鬼使，將他帶到閰羅王那邊去了。閻羅王就問他：「你在世上做什麼善事？」王先生說：「我只是個普通平凡的老百姓，也沒什麼修行。」閻羅王說：「你總該有點善德吧？」王先生就把那位師父教他念四句經的事，告訴閻王，並將四句偈，念給閻羅王聽，閻羅王一聽即說：「你沒有事了，可以回去了。」王先生過了三天以後，躺在床上的屍體，居然活過來了。正當此時，那些墮在地獄裏的許多罪犯，聽到把這四句經偈的聲音後，居然也都得到超度了。佛經真是不可思議啊！以上是四句偈的由來，因此地藏經把這四句偈，列為破地獄真言。曾有位先生問我，地藏經前安著覺林菩薩的偈是什麼意思？我告訴他說：就是憑這四句偈能破地獄的意思。這四句偈是華嚴經十住品覺林菩薩說的，它是萬法唯心的中心思想，也是佛法的中心正理。

待續