《華嚴經．十地品》講錄 續 part 10

接著要來解釋第四、宿住智通。
　　此菩薩念知無量宿命差別，所謂念知一生，念知二生、三生、四生，乃至十生，二十、三十，乃至百生、無量百生、無量千生、無量百千生、成劫壞劫、無量成壞劫；我曾在某處如是名、如是姓、如是種族、如是飲食、如是壽命、如是久住、如是苦樂；我於彼死，生於某處；從某處死，生於此處；如是形狀、如是相貌、如是言音，如是過去無量差別，皆能憶念。　

　　這一段所講的宿住智通也就是宿命通。第一句是總標，「此菩薩念知無量宿命差別」說：此三地菩薩心念中能知道過去無量生中，生生世世的宿命差別。

　　從「所謂念知一生」以下開始，要來解釋別顯。所謂心念中能知一生、二生、三生、四生、甚至十生、二十生、三十生，乃至百生、無量百生、無量千生、無量百千生所發生的事，菩薩通通知道。或在成劫、壞劫成壞劫、無量成壞劫的長時間中所發生的種種事，菩薩通通知道。例如：我自己曾在甚麼地方出生、叫甚麼名字、姓甚麼、出生在哪一種種族裡面、生活中吃的是甚麼飲食、壽命活多少歲數、在世間住多久、生活中有那些痛苦和快樂的遭遇，菩薩自己通通能記得。菩薩心中能夠憶念：我是在某個地方死的，然後又生到某一個地方去；從那個地方又死後，才生到這個地方來；那時身體的形狀是長得如何，相貌莊嚴或不莊嚴，講話的聲音好不好聽……。

　　以上別顯，今已消文完畢。下面這一句是總結：「如是過去無量差別，皆能憶念。」像上面所說這些過去無量世的長時間中，生生世世所過的生活及所發生的種種境界差別，菩薩都能夠憶念不忘。到這裏已經將宿住智通講完，接著要來講天眼通。

　　此菩薩天眼清淨，過於人眼，見諸眾生，生時死，好色惡色，善趣惡趣，隨業而去，若彼眾生就身惡行、成就語惡行、成就意惡行、誹謗賢、具足邪見、及邪見業因緣，身壞命終，必墮趣，生地獄中；若彼眾生成就身善行，成就語行，成就意善行，不謗賢聖，具足正見，正見因緣，身壞命終，必生善趣諸天之中，菩薩天皆如實知。