《華嚴經．十地品》講錄 續 part 13

三地菩薩的見惑，先前已經斷滅，並且一切欲界的思惑　欲縛、及色界的思惑　色縛，還有無色界的思惑有縛，以及無明惑通通都轉微薄了，這是由於經過無量百千億那由他劫的長時間，都不再積集的緣故。因此一切邪惡的貪煩惱、邪惡的瞋煩惱、以及邪惡的癡煩惱也都斷除的乾乾淨淨，所有善根功德，轉而更加光明清淨。以上第一、法的內容已解釋完畢，接著要來解釋第二、喻。

佛子！譬如真金善巧鍊冶，秤兩不減，轉更明淨。

　　金剛藏菩薩又稱一聲佛子！說：菩薩修行，猶如鍊金師傅，以善巧的方法在冶煉真金一樣，雖經多次冶煉，甚至改變成不同的形狀，但它所秤的分兩重量，並不會減少，它的成色反而更加光明清淨。譬喻講完。下面要來解說第三、合。此中又分二：今先來講解初、正合前行淨。

菩薩亦復如是，住此發光地，不積集故，邪貪邪瞋，及以邪癡，皆得除斷，所有善根轉更明淨。　

　　菩薩修行也是如此，當他安住在此發光地時，由於不積集的緣故，邪惡的貪、邪惡的瞋，以及邪惡的癡，皆得斷除乾淨，所有善根功德，轉而更加光明清淨。正合前行淨講完。下面要來解釋第二、別顯忍淨。

此菩薩忍辱心、柔和心、諧順心、悅美心、不瞋心、不動心、不濁心、無高下心、不望報心、報恩心、不諂心、不誑心、無險詖心，皆轉清淨。　

　　此菩薩有忍辱心，能忍受他人所加的種種侮辱，難忍能忍；又有柔和心，能以柔和去克服眾生的剛強，令人心悅誠服。此二句是總說，下面諸句是別釋。

　　此別釋中，初有二心是分別善護他心，一、諧順心：謂其他眾生對菩薩作了惡事，懷疑菩薩會生瞋恨，然菩薩不但不生氣，反而以德報怨，原諒他，與他和諧順利相處。二、悅美心：是指菩薩能以慈愛的語言去教化眾生，勸導眾生，讓他們樂意接受。

　　其次有三心：其一、不瞋心：謂當別人無理取鬧，以各種惡事加在菩薩身上，或當自己的身體受到惡人侵害時，菩薩皆能忍受，不生瞋恨心，能原諒別人，不與他人計較。其二、不動心：謂當別人用語言來毀謗侮辱菩薩時，他也能逆來順受，心絕不受動搖。其三、不濁心：菩薩的內心清淨無染，無有煩惱，任何逆境都無法觸惱他，染汙他，所以心地純淨無濁，故名不濁心（待續）。