2008年7月15日 星期二

《華嚴經.十地品》講錄 續 part 13

三地菩薩的見惑,先前已經斷滅,並且一切欲界的思惑 欲縛、及色界的思惑 色縛,還有無色界的思惑有縛,以及無明惑通通都轉微薄了,這是由於經過無量百千億那由他劫的長時間,都不再積集的緣故。因此一切邪惡的貪煩惱、邪惡的瞋煩惱、以及邪惡的癡煩惱也都斷除的乾乾淨淨,所有善根功德,轉而更加光明清淨。以上第一、法的內容已解釋完畢,接著要來解釋第二、喻。

佛子!譬如真金善巧鍊冶,秤兩不減,轉更明淨。

  金剛藏菩薩又稱一聲佛子!說:菩薩修行,猶如鍊金師傅,以善巧的方法在冶煉真金一樣,雖經多次冶煉,甚至改變成不同的形狀,但它所秤的分兩重量,並不會減少,它的成色反而更加光明清淨。譬喻講完。下面要來解說第三、合。此中又分二:今先來講解初、正合前行淨。

菩薩亦復如是,住此發光地,不積集故,邪貪邪瞋,及以邪癡,皆得除斷,所有善根轉更明淨。 

  菩薩修行也是如此,當他安住在此發光地時,由於不積集的緣故,邪惡的貪、邪惡的瞋,以及邪惡的癡,皆得斷除乾淨,所有善根功德,轉而更加光明清淨。正合前行淨講完。下面要來解釋第二、別顯忍淨。

此菩薩忍辱心、柔和心、諧順心、悅美心、不瞋心、不動心、不濁心、無高下心、不望報心、報恩心、不諂心、不誑心、無險詖心,皆轉清淨。 

  此菩薩有忍辱心,能忍受他人所加的種種侮辱,難忍能忍;又有柔和心,能以柔和去克服眾生的剛強,令人心悅誠服。此二句是總說,下面諸句是別釋。

  此別釋中,初有二心是分別善護他心,一、諧順心:謂其他眾生對菩薩作了惡事,懷疑菩薩會生瞋恨,然菩薩不但不生氣,反而以德報怨,原諒他,與他和諧順利相處。二、悅美心:是指菩薩能以慈愛的語言去教化眾生,勸導眾生,讓他們樂意接受。

  其次有三心:其一、不瞋心:謂當別人無理取鬧,以各種惡事加在菩薩身上,或當自己的身體受到惡人侵害時,菩薩皆能忍受,不生瞋恨心,能原諒別人,不與他人計較。其二、不動心:謂當別人用語言來毀謗侮辱菩薩時,他也能逆來順受,心絕不受動搖。其三、不濁心:菩薩的內心清淨無染,無有煩惱,任何逆境都無法觸惱他,染汙他,所以心地純淨無濁,故名不濁心(待續)。

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