《華嚴經．十地品》講錄 續 part 22

此十句是菩薩欲生如來家所應深入觀察的十種出世智慧，有此智慧才能領悟如來教化眾生的內法，也才能真正生如來家。
　　下面接下來是要解釋：三、清淨對治修行增長分。此中分二，一、護煩惱行，其中又分七，一是對治顛倒道—四念處，一中又分二，先釋一、別觀身念處。
　　「佛子！菩薩住此第四地，觀內身，循身觀，勤勇念知，除世間貪憂；觀外身，循身觀，勤勇念知，除世間貪憂；觀內外身，循身觀，勤勇念知，除世間貪憂。」
　　金剛藏菩薩又叫一聲說：佛子！菩薩安住在此第四地後，「觀內身、外身循身觀，勤勇念知」，《瑜伽論》云：內自有情色為內身，即自身，我愛愛故。我自己的身體我當然非常愛惜它；外面的非情色為外身，外身是指一切外在的事物、財產、資具等，這些都是我所喜愛的；而身邊周遭的其他有情數則是內外身，即指眷屬妻子，這也是我所愛的。
　　菩薩觀此內、外、內外三身，即可破三種邪行，此三身觀：有人著內情多，捨妻財以全身，有人著外情多，貪財喪身，也有人為妻子而捨命的。所以能破此三種邪行，即能成就三種正行。
　　「循身觀」言觀身體，必循著身體從上至下去作觀。勤是指不懈怠，勇是指勇猛不息，念是指銘記不忘，知是指了知，明白，決斷無悔。若能了知身體不淨，即不再為老、病、死苦、三惡道苦、身命無常等苦所牽制，並且不為此而煩惱。菩薩循著自己的身體欲勤策勵去作觀，勇猛精進，不稍休息，而且明記不忘，徹底了知，決斷無悔，來弘法利生。
　　「除世間貪憂」，世間的貪憂通常皆由身體而起，身是苦本，所以菩薩觀自內身不淨，觀身外的資產物資不可得，雙觀內外身亦不可得，如此作觀，方能除去世間的貪憂，不執著虛假不淨、無常、苦、空的內身—自身體、外身—財產資具、及內外身—眷屬妻子。近的利益能除去世間的貪欲憂愁，遠的利益則能除去身心的煩惱。接下來要解釋：二、類顯餘三—受、身、法（待續）。