乞食必須行路，道路必有高低。當我們見到「高路」而欲上昇時—昇，由下而上也—，我「當願」一切「眾生永出三界，心無怯弱」。「三界」：欲界、色界、無色界也。三界二十八天，在人間之上，等於高路。我們遇到高路，固然要奮勇直上；我們是修行人，我們更要奮勇精進，而超越於人天之上，所以要「永出三界，心無怯弱」。因為人間是富貴不常。天上雖自在快樂，壽命最長者亦不過八萬大劫。佛說：「饒經八萬劫，終是落空亡。」我們要求出生死，作自度度人的賢聖，心上不要生起怯弱。「怯弱」，駭怕也。
見趣下路，當願眾生，其心謙下，長佛善根。
行乞托 之時，遇到下坡路，我「當願」一切「眾生其心謙下，長佛善根」。「謙下」者，我們做人，不要有高傲之氣，你纔能吸取他人之長，增「長」成「佛」的「善根」。《書經》上說：「滿招損，謙受益。1」《論語》上孔子也說：「三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。2」
見斜曲路，當願眾生，捨不正道，永除惡見。
行乞而遇到「斜曲路」。斜曲路是不正直的路，拿來指示修行人，要由正知、正見的路走去。如果誤入邪途，而生惡知「惡見」，那就是不但不能得到正果，反要墮落三途，備受無量諸苦，所以有三四兩句的教誡。《論語》上有「澹臺滅明行不由徑3」，可以與此參看。
若見直路，當願眾生，其心正直，無諂無誑。
行乞時而遇到筆直的道路，我「願」一切「眾生其心正直」，猶如道路，「無諂無誑」。心為人們行為的主宰，心正，則一切行為皆正；行為正，則無諂無誑。諂、誑是十個小隨煩惱之二，名之為小，其實則為惡很大。「諂」者，諂媚；「誑」者，誑妄，諂媚而誑妄，是無恥小人也。小人而無恥，則何事不可為。歷史上的大奸大惡，無一不是諂媚、誑妄。《維摩經》上說：「直心是道場。4」一語盡之矣。
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