《華嚴經．十地品》講錄 續 part 31

　　「如是而得潤澤心」：這句是顯所得果，是總說。說菩薩如此修行而能得到潤澤之心，此心向上深敬佛陀大聖，向下潤及一切含靈眾生。下面九句是別明，此別明中有三種勝。「柔軟心」者，明樂行勝，菩薩證得此柔軟慈和的心後，精神舒適喜悅，法喜充滿。「調順心」者，是調和善順，於諸緣中無所障礙，這是三昧自在勝。以上二句是行體。

　　下面七句明離過對治勝，這是行用。「利益安樂心」，利他無過失故名利益眾生，自利無過失故名安樂，菩薩做任何功德都不會以虛榮心、攀緣心去做，所以沒有過失，這一句是總顯離過。以下六句是別顯離過，皆是能治，一、「無雜染心」是治為利於食過及為名妒心過，人就是會對財、色、名、食、睡五欲產生貪欲過失，而菩薩遠離貪吃、貪名、貪利等嫉妒雜染心，內心清淨，無夾雜染汙。二、「求上上勝法心」者，這是對治少欲功德過，二乘人不想修大功德，而菩薩則具有勤求無上殊勝佛法的心，不求世間的名利恭敬。三、「求殊勝智慧心」者，這是對治凡夫及二乘人不求殊勝智慧的過失，若是菩薩則要求證得殊勝智慧心。四、「救一切世間心」者，此對治懈怠不肯攝化眾生的過失，一般人不懂得去利益眾生，攝受眾生，而菩薩則證得救一切世間苦難眾生心。

　　五、「恭敬尊德無違教命心」者，這是對治自見取不遵聖教過的一種執著。六、「隨所聞法皆善修行心」是治捨不隨佛說修行的過失為首，若佛弟子都隨佛所說教法修行，恭敬尊重無違教命，建立此心即是華嚴學者，亦是彌勒法門的行者。以下說明成德果中第二、彼說法尊中起報恩心果。

　　金剛藏菩薩說第四地菩薩知恩，這是一句總說。「知恩」是從說法尊重中生起的心。因為對說法者起尊重心，一般說法者，曾經過人生過程中的學習修為，才有在知、行方面的成就。真理沒有時間性，尊師重道，知恩報德，這種民族傳統要流傳下去。第四地的修行法門歷程有四大科一、清淨對治修行增長因分，二、清淨分，三、對治修行增長分，四、彼果分。這是每一地菩薩修行都有的一定層次。