過堂開示──出家三十要則講話（一）

　　現在因為我把住持的責任交給了別人，可以不參加世俗的應酬雜事，所以有時間和大家過堂吃飯，講講佛法。古代祖師曾為我們出家人在日常生活當中，應該注意的修學事項，訂出三十條要則，每一條為一偈，希望新學比丘注意研習。若能依之而行，於道學進修，定當有所助益。所以我想，就以它做題材，來和大家做一番研討。他那─
第一偈偈文：「出家要真參禪，參透未生以前。一日凡軀脫落，靈光普蔭人天。」
　　古代的佛教叢林，大抵以禪宗為最普遍，所以禪門的祖師開導學人第一要則，就是參禪。我們平時早課以後的靜坐，也就是練習參禪。其實參禪一法，不只限於坐下來參，會參的人，觸事都是禪機。所謂：「行也禪，坐也禪，語默動靜體安然。」參禪要下真功夫，不要裝模作樣。真參禪，時時刻刻都在參，所謂佛身遍滿於法界。遮那如來以法界為身，一切處、一切時都能見到如來法身。所以古代學者問祖師：「什麼是西來意？」也就是：什麼是禪？祖師說：「靜心觀察意。」人能靜下心來觀察禪意，方是真參禪。

　　什麼叫做「參透未生以前」呢？這是過去祖師很切實的一個參法。怎麼參呢？心沒地方擱、不會參的人坐下來，就會打妄想。祖師指導我們參：「父母未生我以前，我是什麼東西？」這話頭是個引發禪機的楔子，拿它來做禪機悟達的誘導工具，但是沒辦法作出具體的答案，只能抱住這句話頭一直參下去。父母未生以前，我是什麼？？？參到有那麼一天，「凡軀脫落」，就是悟道時刻。脫落是一個譬喻，譬如裝水的水桶，（現在都是塑膠的，以前都是木製的，下面有個底板。有了那個底板，才能裝住水，也就是隔著這底板，水不能滲出。）一旦底板脫落了，嘩啦一聲，水就流出來。禪門形容人開悟，就叫「桶底脫落」。

　　凡軀脫落，即是將我執忘去，我與萬物融為一體，乃至萬物與我俱不存在，只有一片空明。桶底脫落，就表示通了，悟了，明白了。這時見到了光明，自性心體就顯現了。有了如此的成就，便有資格登大寶座，說法度人，叫做「普蔭人天」。待續...