過堂開示──出家三十要則講話（二）

　　第二偈偈文：「出家要勤念佛，念念要生彼國，念到不念而念，彌陀不從他得。」
禪師修行是用自力、直截了當的方法。能用禪功的人，比較容易開悟，所以中國佛教徒一開始，就注重修禪。達摩大師東來以後，他特別推行所謂「禪宗」。到了六祖慧能大師以後，整個的中國佛教，幾乎全被禪宗所掩蓋了。

　　禪宗修行的方法很簡單，不過，不會修的人也將耽誤一生。所以第一要則說，要能夠參到父母未生以前，要能參到凡軀脫落，才能夠靈光普蔭人天，自利、利他。這種法門不是一般人所能修行的，所以在東晉寺代的慧遠大師，特別提倡淨土念佛法門。他集合當時的名流、高士，劉遺民等一百二十三人，在江西盧山結社念佛。以往生西方極樂淨土為目的，世人稱之為「淨土宗」。遠公法師因為專修淨土念佛法門，所以三十年從不下山，以防浪費光陰，散亂心意。
　　開學的時候，我曾說過：「我們做學問，要能夠死心蹋地。」念佛修行更要死心蹋地勤念才行。我們想想看，三十年不下山，是個什麼樣的功夫。所以祖師開示我們出家第二條要則是：「出家要勤念佛，念念要生彼國，念到不念而念，彌陀不從他得。」一個出家人，以修行、了生死為第一件大事。最好是能參禪，所以參禪放在第一。不能參禪，就念佛，故念佛放在第二。這並不是法門有高低，而是眾生根機有利鈍。根基利的，會運用禪法，當然以修禪為捷徑。不能參禪，不要緊，我們可以念佛。可是念佛也不能隨隨便便念。念佛有三要件：第一、要有信心。這是個他力法門，必須相信有西方極樂世界，相信念佛一定會生極樂世界，相信念佛成功了，西方三聖就會來接引我們。第二要發切願。必須時時願生彼國。念佛需勤念，不只是上殿時念，下殿就不念；不是想起來時就念，不想起來就忘了佛。要時時刻刻地念，達成一心不亂的功夫。所謂時時願生彼國。時時念佛，就是希望能生極樂世界。世間任何榮耀的事情都不稀奇，唯一的期望就是能生西方極樂世界。所以念佛行者，要把念佛、布施等正行和助行，通通回向極樂世界，這就是切願。第三、是要力行。楞嚴經上說：「如子憶母。」譬如嬰兒未能自立，一但失去了母親，就會哭叫。我們念佛也就和嬰兒念母親一樣，時刻不離。楞嚴經又說：「都攝六根，淨念相繼。」我們念佛時要將眼、耳、鼻、舌、身、意六根，都收攝入一心。耳不亂聽，眼不亂視，口不亂言，心不亂想，身不亂動，舌不貪味，將之收歸一心，所以叫都攝六根。淨念相繼，使現前的一念心中，沒有絲毫的妄想，唯有一句佛號，心念清淨，使它一剎那、一剎那接上來的都是清淨心。如此繼續向前念下去，念到不念而念，不要作意地念。但能念到心不離佛，佛不離心，也就差不多成功了。 待續...