過堂開示──出家三十要則講話（七）

第五偈偈文：「出家要去聽教，不然開口亂道。胸中半字不留，佛祖開顏頷笑。」
聽教、參禪，是出家修學必要的歷程。在前面我已講過，古來出家人習慣上，在五夏以前要專精戒律，五夏以後方許聽教、參禪。專精戒律，是要學習一切有關出家生活的威儀規範，必須把它學習透澈，將身心上所有的俗氣、習氣都磨掉，將道氣培養起來，一舉一動才像個出家人。然後進一步去受戒、聽教、參禪，這是進入出家生活的正規教育。教不聽，不能明理；禪不參，不能悟道。時下台灣地區的環境，出家人很少能夠循這種正規教育來修學。因此現在的出家人，不但內心很少能悟道明理，就是外在的威儀教相也談不上。走沒有走相，坐沒有坐姿，僧袋一背，中掛一穿，滿街跑。這在世俗人心目中，如何對僧寶產生恭敬心呢？也許你們並不注意這些問題，我常常在街頭看到。這些不注重威儀的出家人使我感到很痛心！我們到泰國去看看。泰國的出家人滿街可見，可是他們很注重威儀，他們的衣著是一樣的，不會穿短衫，一定披他們的南傳袈裟，不背僧袋，僧袋定是掛在左手肘彎上。他們能保持這樣的威儀，所以普遍受人恭敬。

在求學時期，佛學是我們佛教僧侶唯一接受教育的機會。可是現在復興基地上，有幾所佛學院能注重到學生的威儀呢？我不知道。但是我們過去受的是這樣的教育，我也覺得，唯有如此，在僧團中才能培養出真正的僧才，在外相上才能莊嚴起佛教的形象。所以我一再要求同學們，不背僧袋。不過，有少數的同學陽奉陰違，在這裏不背，但一出華嚴蓮社就背起來了。這不好，這表示不能接受我的教育。因為他們也許認為，在這裏還要念書，不得不遵守一下我的規定。其實我布望同學們不要這樣，不要當我看不到的時候就背。我們要建立好風氣、好制度。我們假若沒有機會受這種有意義的教育，沒有話說；既然有機會受這種較嚴格的教育，也知道那種隨便的樣子不好，我們當記住，受過現在僧教育的知識青年，有義務把佛教壞風氣扭轉過來，佛教能否在社會上使得人更尊重，應讓由我們做起。千萬不要認為，這很拘束，穿短衫多方便，穿長衫拖拖拉拉不方便。我始終覺得有好的教育，應該要堅持奉行。我們自己若感覺到，佛教有些不合理的現象時，應主動地設法加以改革，佛教形象的好壞，是每一個佛教徒應有的責任，不要只圖個人的方便，破壞了整個團體的形象，應該曉得，那些被社會瞧不起的出家人會影響到我們全體。如果我們自己表現了莊嚴的威儀，使佛教的形象在社會大眾心目中樹立起來，無形中就達成了我們傳教的效果。我們沒有辦法到處去講經說法，感化眾生，而以行動來獲得人家好印象，轉變以往人家對佛教的那些不好的觀感，也是一樣的功德無量。這件事，希望我們同學能切實做到。你們常常說，不要辜負師長讓你們來念書，不要辜負院長對你們的栽培。能夠將我們的話聽進後，依教奉行，是最好的報答。我們不要你們回饋什麼！

聽教，現在臺灣到處都有教可聽。不比古時，想聽一座經，得跑很遠的路，筅去向那講經的常住討單。現在的出家人，福報大，坐在家裏，等法師來教我們。但是這分福報得來不易，是過去多生多世在佛法當中種下的善根，應該知道珍惜它。既然有聽教的機會，必須認真的將所聽到之法加以吸收、消化、應用，依教奉行。 待續