華嚴經如來隨好光明功德品講記（八）

這一品經及前阿僧祗品的兩品經文，皆毗盧遮那如來親口所宣，因為阿僧祗品乃在說明因行的終點，而隨好光明功德品，則是說的果法究竟；因行深廣，果法難思，恐不為淺識者之所接受，所以佛乃曲隨方便，金口親宣。顯示其真實性也。寶手菩薩，是這一品經的當機眾，所以佛在普賢菩薩說完了如來十身相海品之後，接著招呼寶手菩薩，告訴他說：「佛子！諸佛如來，應受人天供養，完成正等正覺的大聖者，除了具有九十七種大人相之外，在那些相上面，還有很多很多的隨形妙好。它的名字叫做圓滿王，這種隨形妙好當中，能出生一種大光明，名叫熾盛；在這一主光之外，還有七百萬阿僧祗光明，作為這主光明的眷屬光明。」

文中以寶手菩薩為當機者，因寶手菩薩主此法門故。又，為欲使聽眾寶重此法門，起信手故。有隨好者，舉總相也，也就是指足下好而言，因後面的足下好，也叫圓滿王的原故。此足下好，名圓滿王者，以其德、用，俱周備故。由此好放光攝化眾生、利益眾生，均最勝而又自在故，所以稱之為王。此好所放之光，名熾盛者，因此光如同日光，能照益萬物，且能統攝諸眷屬光，故以為名。其眷屬光，以七百萬阿僧祇為數者，顯其名也；還有稱七百萬阿僧祇，不言六、八者，此七，意指淨七支，修七覺分，照七地等種種有關七數之修證也。

(二)、舉因對顯，文曰：

「佛子！我為菩薩時，於兜率天宮，放大光明，名光幢王，照十佛剎微塵數世界。」

舉因對顯著，彰顥如來相之與好，皆殊勝非凡而不可思議。言其相，有所謂三十二相、九十七相、十蓮華蓮世界海微塵數大人之相；「相德深廣，言不能備」；隨好之德，更難思量。佛陀隨好光明，皆具勝德，此處不言他勝，但舉足光，乃屬果光，本不可說，所以寄因以顯，因光成益。一光之益如此，多光之益可知；足光之益，勝且異常，眉光、口光之益，更勝妙矣！如是展轉顯勝，無非令物生希有心耳。

此對因顯勝之文，復分兩科：

初、光照分齊。

佛陀告訴寶手菩薩等說：「佛子！在我當初做菩薩的時候，住在兜率天宮中，放出大光明來，名叫光幢王，這一種叫光幢王的光明。能照到十佛剎微塵數的世界。」（這是譯白）。這段文在說明毘盧遮那如來做菩薩時，在兜率天宮為度眾生而放出光明，其光所照到的範圍，遍滿十個佛剎微塵數的世界。兜率天宮是欲界六天中的第四天，其天分內、外兩院。外院為天民所居，內院則為菩薩寄位之處。毘盧遮那如來未成佛前，亦寄位在此天。佛剎是指一尊佛的化區而言，佛經以一個三千大千世界，為一尊佛的化區。微塵數是佛經大數目字，這裡所說的佛剎微塵數世界，就是把一個佛剎碎為微塵，有一粒微塵就有一個世界，毘盧遮那菩薩所放的光明，普遍的照到十個佛剎微塵數的世界，這顯示菩薩的慈光普照，廣利眾生。因光尚且如此，果光就更難思議了。