第六偈偈文：「出家要常念經，惟誠報答四恩。信口念出囙字，自成大藏全文。」
今天發現各位飯吃少了，很多人只吃一碗，是不是太緊張了？古人說：「放開肚皮吃飯，立定腳跟做人。」念書歸念書，吃飯歸吃飯，這是兩回事，吃飯不應為瑣事而牽累。早上是一天的開始，應把元氣充足，故應多吃一點，不必趕時間，我會等你們吃完後，才開始講。我希望，明天每人要吃兩碗，甚至於吃三碗稀飯。
經、律、論三藏，經藏是詮定學，律藏是詮戒學，論藏是詮慧學。多看經能生定，看經也才能明理。佛陀所說的教法，我們所理解的道理，必須以經文來印證。看經可以使我們心定。燃上一支香，打開經文，對著佛陀聖像，看上一卷經，可說是無上的受用。古人非常重視看經，不但出家二眾，將看經作為必修的功課，即使在家居士，也很重視閱讀佛經，連政府官員都不忘記看經。清朝末年的兩廣總督林則徐，是位虔誠的佛教徒，也是位很有名的好官。當時兩廣總督必須兼辦外交。（鴉片戰爭的發生，是因為中國政府禁止英國人對我國傾銷鴉片。）林則徐奉命禁煙，將所收到的幾十箱的鴉片，放火燒盡，觸怒了英國人，而發動戰爭。但林則徐也不是弱者。他奮力抵抗，將英國人打敗。由於當時交通不便，郵電未設，傳遞消息比較遲緩，愚昧的滿清政府一聽外國人打來，非常地恐懼，連忙派欽差大臣向英人求和，因此鬧出歷史上一個大笑話。打勝仗還向敵人求和，真是千古奇談！而且在求和的條件中還附帶准許，英國人在中國內地做生意，設倉庫、設洋行。我們國家自從那一仗之後，就陷入了貧窮的命運。作為這一仗領導人的林則筡，也是無可奈何，因為遇上那種昏庸的政府，他有什麼辦法呢？但是他還是不忘記他的修行功課。他沒有太多的閒時間看經，只好把經文抄好，帶到轎子裏面去看，如此地利用上、下班坐轎子的時間來看經。他的金剛經念得很靈驗。據說有一次，他死去的部下託夢給他太太，要她請林大人念一卷金剛經，超度他。林大人滿口答應了。第二天一大早就在書房為他死去那位部屬念金剛經。這時佣人送茶進來，驚動了他，於是他便擺擺手，表示不要，再繼續念。當天夜裏，那部下的太太又得了一夢，她丈夫對她說，林大人念的經沒有用，因中間多了不用二字，要她請林大人再念一次。第三天這位部下的太太，將夢情告訴林大人，請林大人再為她丈夫念一卷經。林大人一聽後想起，原來是佣人送茶來時，他擺動手勢，心想：「不用！」便將這心想的不用兩個字也加進經裏去了。於是他說：「好！我再念。」這次他把書房門關鎖起來，不讓佣人進來，很誠心地念了一卷金剛經。第四天夜裏，這位過世的部下就來託夢，感謝林大人說：他已仗大人念經的功德而超生了。
所以這念經的感應，真是不可思議！不過在念經時要誠心念，心存報恩，唯精唯誠，專致一心，不打妄想，真誠念經，確能上報四重恩，下濟三塗苦。所謂「四重恩」就是：三寶恩、父母恩、國家恩、眾生恩。父母是生我們肉身者，從小撫養我們到成人，付出無盡的心血；三寶則成就我們的法身慧命，沒有三寶，我們就不會知道學佛，那麼法身慧命，也就永遠不能生出；國家是我們依賴生活的保障，假如沒有國家，我們就沒有辦法安住學佛、安心修行；眾生是幫助我們修學佛道的助緣，我們不事生產，整個社會大眾都在提供我們的生活必需。以上這些恩德，都是我們要報答的。一個沒有報恩思想的人，多麼可怕！我們只要回想一下，上面所說的那四種恩情，都是我們賴以生存、生活的保障和維護，除了唯物邪說的無神論者，沒有不知道報此四大恩德的。我們知道，在所有報恩行動中，以精誠懇切為第一。所以祖師說，惟誠報答四恩。這就是說，只要誠心念經，就可以報答四恩了。
「信口念出字」：念經和念佛一樣，經文念熟了，隨時都可記起經文，不念而念、常常念。經文熟記在心，就可以不用作意，而信口念誦了。
「自成大藏全文」：但能誠心念到經上一個字，就等於念整部的大藏經一樣，功德不可思議。若是不誠心念，就是念遍了整部大藏經也沒有用。所以我們出家人，一有時間，即要誠心看經，以增長福慧，報答四恩。音和上聲，努力出聲也，如牽船者，奮力拉船所發出來的哼聲。待續
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