《華嚴經．十地品》講錄 續 part 47

　　第五地前面的偈讚部分已經講完，下面開始來講解二、正說分的經文。其中又分兩科，現在先來解說一、明位行。此中分三，先解一、勝慢對治。此中又分二，二中第一、治他地慢，其中又分三，先來解釋一、結前舉後。
　　「爾時金剛藏菩薩告解脫月菩薩言：佛子！菩薩摩訶薩第四地所行道善圓滿已，欲入第五難勝地，當以十種平等清淨心趣入。」
　　金剛藏菩薩接受了在會大眾的恭請以後，當然要來繼續演說第五地中的佛法。所謂「爾時」，是指說法的時間，因佛說法有時在天上，有時在人間，甚至有時在龍宮說法，由於說法的時間、地點不統一，各國曆法也不一致，所以說法的時間不能肯定說它是那年那月那日那時，佛為了避免後世弟子對說法的時間起爭議，因而用「爾時」這兩字來代表說法的時間，是指說法的人想說，聽法的人想聽，說聽合一，機教相契。機是聽經的大眾，教是指所說的教理佛法，這樣的時間，就叫作「爾時」。
　　金剛藏菩薩是十地會上的說法主，代表毘盧遮那如來宣說《華嚴經．十地品》。《華嚴經》說法的人很多，一會有一會的說法主，十地會是由金剛藏菩薩代表說法，他承蒙諸佛的加被，代佛說法。因此金剛藏菩薩要來告訴請法的代表解脫月菩薩說：「佛子！菩薩摩訶薩第四地所行道善圓滿已」，「菩薩」是印度話的音譯，完整的說是菩提薩埵，翻成中國話叫作「覺有情」，有二種意思，一、自利來說，他是對佛法、人生有所覺悟的菩薩，二、利他來說，他是能以佛法來覺悟一切眾生的大菩薩，所以叫「覺有情」，也有翻作大道心眾生的。「摩訶」是印度話，中文譯成「大」。摩訶薩是指菩薩中的大菩薩。說：已經修滿第四地的菩薩，是菩薩中的大菩薩。這些大菩薩，他們一地一的修，第四地所有的菩薩道都圓滿地修行成就了。所謂「善圓滿」者，即指這些四地菩薩修四地的法門時，不是馬馬虎虎的修，他們認真地修，圓滿地修，就是無遺、無漏，有一法沒修好都不成，直到四地所應修行的菩薩道善法全部圓滿修成功，一點都沒缺漏。行者要像菩薩他們修學菩薩道的態度一樣，我們應該向菩薩看齊才對。待續...