過堂開示──出家三十要則講話（十七）

第十二偈偈文：「出家要近善人，死心蹋地相親。學些好樣在肚，自然脫俗離塵。」
善人，是有學問、有修養的人。華嚴經中稱為善知識。善知識是我們學佛的增上緣，明師良友，是我們成就佛法不可或缺的助手。故華嚴經中有好幾章經文，都在說明善知識的重要。如善財童子，因文殊師利菩薩的指示，自發心學佛後，就一路參學，終於走完一百一十城的路程，參訪了五十三位大善知識，就以此一不平凡的五十三參，使他能即身成辦菩提大道。所以祖師提示我們，出家學道要能親近善人的要則。

善人的標準是什麼？如何分辨善人？一般認為「有學問、有修養」的人就叫善人。我們佛教中除上列學德外，還加上一項能利人的條件，那才是標準的善人。儒家則以：「友直、友諒、友多聞。」三德，為善友的條件。這和佛教的說法差不多。有直心的人，可能嘮叨一點，但他心直口快，不存奸詐、虛偽，看到好的，即讚揚，壞的便規勸，甚至鞭策我們向上精進。這是好人、好朋友，可以與他交往。有寬容心的人，能體諒他人的辛苦，原諒他人的過錯，這種高度修養者，也應該是我們親近的對象。多聞的人，學問廣博，我們跟隨他學習，能增廣知識領域。孔子教我們在選擇朋友時，以此三種人為標準。對於那種專門逢迎，常掛笑臉、心存奸詐者，最好能提防三分，甚至於遠離他。因為跟這種人交往，不但學不到好處，而且只有被帶壞的分。古人說：「與善人交，如霧露中行。雖不濕衣，時時有潤。」時常與好人交往，以他為榜樣，如行走於朝霧之中，雖不至於被淋濕衣服，但也能受到滋潤。這是說明和善人在一起，舉止言行，皆受其薰習，自然改正以往諸多壞習慣，學他的端正行儀。這是親近善人的利益。

「死心蹋地相親」：既然認定他是善人，就得認真跟隨他學習，不要見異思遷。古代的祖師親近一個善知識，常常一住就是一、二十年。長期地追隨，目的在於多學一點做人做事的學問。但是時下的青年人不同了，稍微懂得一點，就到處亂跑，所以難成大器。因此我常要求同學們，千萬不要違背自己的師父，辜負好師長，要尊師重道，好好地修行。一個人學問都沒有學好，還修箇什麼行！？那種為自己圖方便、懶惰、放逸、怕人管的人，最沒有出息！因此，我們既然遇到善知識，就要死心蹋地地親近他，望能學有所成。

「學些好樣在肚」：我們的好榜樣既然是位有學問、有修養、有道德的善知識，那麼他的言行各方面，都值我們來學習。所謂好樣在肚。「肚」是代表心字，就是學得善人的好樣之後，要銘記於心的意思。總之是將善知識的行儀、談吐、學識、領眾技巧等等方法，牢記於心，以便將來自己受用。

「自然脫俗離塵」：這就是說，一個人學到了善知識的好榜樣以後，依教奉行，在道業上就會有所成就，自然不再有受人輕視、不合禮儀的言行發生。言行高雅、舉止端莊，處處都能脫俗離塵。如此一來，外表既能脫俗，內心自然清淨。有了內外一致的修養，菩提道也將成熟。若是不會參學的人，雖然出家有年，還是一身俗氣，到處高談闊論，大雅不拘，一點莊嚴的氣質都沒有。這種人，是因他沒誠心跟人學習之故，人家教他的，他不能記住，常常做個庸俗不堪的人。多麼可惜！所以我們若要做一個脫俗離塵的出世大丈夫，就得將善知識的榜樣、教誨，好好學習牢記，並依教實行起來。待續