過堂開示──出家三十要則講話（十八）

第十三偈偈文：「出家要離惡友，一惡般般出醜。王法不怕惡人，惡人披枷帶杻。」
惡行、惡狀、惡侫的朋友，要遠離他。和惡人在一起，即使自己不做惡事，也會受到牽連、侵擾，沒辦法安心修行，所以惡友親近不得。名譽是人的第二生命。你若遇上了惡友，行為有了越軌的表現，人格就有了污點，永遠無法昂首人前。如現在，大有為的政府，常常調查其主管官員的資料，看看是否有什麼不良記錄。若有不良記錄者，決不會為善政、做好官的。那他的升遷就成問題了。

「一惡般般出醜」：惡人的所作所為，令人不順眼、厭棄、遠離。孔子教我們選擇三種良友，同時他亦教我們分辨三種惡友，即：友便辟、友善柔、友便侫。此三種人，絕不能交。

言便辟者：此種人，行為大雅不拘，喜歡到處說大話，不接受師長的管束，有時不得已勉強接受，但一旦離開了管理人，就毫無忌憚地表現出放逸的態度。這種不守法，不服從，為人所不齒的惡人，跟他交朋友，總會受累，故須遠離。所謂善柔，和便辟正好相反，即是一副軟綿綿的腔調，為取得他人的同情，常常展露他阿諛諂媚的個性。他自己行為不正，又要取得他人的愛憐，沒有光明磊落的高尚人格，最沒出息。在法華經安樂行品中，將此種人稱為不清淨人。世俗對這種人給予「人妖」的名稱。親近這種人，很容易引起他人的誤會，認為我們也沒出息，不守戒，使我們的人格，容易蒙受損失。我們除了不跟這種人交往之外，自己本身更應大大方方，方方正正，頂天立地，男人就像個男人，女人就要有個女人的樣子。

便侫，就是「巧言令色」，專門恭維別人，想盡辦法佔人便宜。此等人親近不得。但是人總是喜歡聽好話的，他就抓住人們此一弱點，來向你討好，獻媚。如先太師公上智下光太老人，從前有個在商場中很會自我吹噓的歸依弟子，每天下午下班後，就來向太老人頂禮請安，盡說些他在商場中如何得意的事。老和尚從小出家，沒有社會經驗，聽後，便讚歎他說：「好！你有辦法。」就這樣子，老和尚將他平常儲蓄下來、準備將來帶回大陸重修家鄉寺廟的錢，全部交由他去存放生息。當老和尚圓寂時，這位徒弟來了，並不為師父圓寂傷心，或表示協辦喪事，卻第一句話就問及，老和尚日常用錢有沒有記帳？我們知道他問這句話的用心，乃回說：「有！正在查。」當時（民國五十二年）我們查出太師公存款約有四十多萬，這些老和尚曾交代，是留作日後重修家鄉道場用的。現在竟落在一個市儈手裏，於是老和尚的其他信徒就此商議，成立一個董事會保管，要他表明態度。他竟說：「那些存款，是老和尚要他將來帶回大陸去的。」不肯拿出來。後來幾經商量，連哄帶騙地說明本金不動，再由信徒們捐一些錢，然後成立獎學金基金會，推他為董事長。條件是，要他將那四十多萬元存款的利息，取出做獎學金，以紀念智太老人。他總算勉強答應了。這種人好不好？當然不好！現在據說，他已敗得很慘。這是巧言令色，不識因果的人的下場。

以上這三種惡人，我們最好遠離他，不與之交往。否則跟著為惡，遲早將會受國法制裁。要知道，法律是不怕惡人的，法律之前，人人平等，法律之內，人人自由。惡人的下場是披枷帶杻。這種實例很多，如最近發生的第十信用合作社蔡案，即是最鮮明的例子。所以交朋友要謹慎，多親近善人，遠離惡人，即是所謂明哲保身最好的教訓。待續