省庵大師勸發菩提心文講話 part 34

二、文史

　　這一篇勸發菩提心文，是淨土宗第十一代祖師省庵大師寫出來的。他這篇文章雖然不很長，但其中的道理，卻說得非常懇切、非常重要。民國初年，我們全國佛教高僧中有一位大師，法號叫諦閑。他曾經在天童寺講過這篇文章，推崇這篇文章說，它雖然不是經、律、論三藏，但是它所包含的意義，和經、律、論所含的義理一樣重要。上海范古農居士曾將諦老講的要義記錄下來，就是現在書坊流通的「省庵大師勸發菩提心文講義」。據說，有很多人，在讀這篇文章時，都很感動，甚至有時會情不自禁地流淚痛哭起來。所以這篇文章感人的程度，是不難想像的了。

　　菩提心的要義，我們剛才向大家說明過，大家應該瞭解菩提心的意義。「勸發」就是：菩提心，大家都應該要發，而我們都不知道去發，所以現在省庵大師要用苦口婆心的語句，來向大家勸導、誘發。

　　這篇文章的作者省庵大師，這個「省」字，應該讀做「醒」，省就是省察的意，思用心來省察我們的人。「庵」，如佛教廟宇中，比丘尼住的寺院有時稱之為庵，比丘住的寺院則通稱為寺。臺灣的廟宇中，稱庵的較少，在大陸則較常見。省庵大師原本法名叫實賢，另有外號為思齊，省庵是他的別號。他是江蘇省常熟縣的人，俗家姓時。十四歲時發心出家。本來他在俗家時，儒家的書籍也唸得很好，後來到寧波的阿育王寺，去拜佛陀的舍利，看到佛舍利放出紅光，而感動得發心出家。阿育王寺是中國較早的一間古寺，也是中國唯一藏有佛陀舍利的一間大寺。這間寺位在浙江寧波縣。我們在座的居士中，也可能有寧波人。寧波有阿育王寺、天童寺等等。上個月我帶了一個三十多人的朝聖團，到普陀山拜了觀世音菩薩，又到阿育王寺去拜了佛陀舍利。說起來也很奇怪，每個人看到的舍利都不一樣，不但不一樣，甚至有的人看幾遍，也看不到，所以非常懊惱的也有。至於我個人，我覺得還很幸運，可以說是蒙三寶的加被。當我去頂禮舍利之後，一眼就看到舍利所放的一片紅光。我非常感動。同去的法師和居士，多數人也都看到了。據說，看到紅光較好，最怕是看到黑色，那表示不好。幾年前曾有一位學者到阿育王寺去禮拜佛舍利。他看到的是黑色的光，心裏就覺得難過，所以發願在山上拜了三七二十一天的佛，誠心懺悔。後來果然讓他看到白色的舍利光。總之，阿育王寺的舍利是佛陀不可思議的聖蹟。假如各位有機會到大陸去，最好去禮拜一下。

　　當年省庵大師在看了佛陀舍利所放的紅光之後，就發心於佛涅槃日燃指供佛。同時效法阿彌陀佛，也發了四十八條大願，並且修習淨土法門。他寫了很多經論的註解，而這篇勸發菩提心文，可算是流傳最廣的一篇好文章。

　　省庵大師是清朝初年，康熙皇帝二十四年八月初八出生的，於雍正十二年二月十四日圓寂，一共住世只有四十九歲。他是一位非常有成就的祖師，所以後代弟子們，將他尊為淨土宗的第十一代祖師。寫這篇文章時，他一共舉出了十大理由，來勸導我們發菩提心。這十大理由都是與我們有切身的關係，而且很容易讓我們體認到。因為我們今天的時間已經到了，明天再來說明正文的部分。待續