最顯著的為三惡道的眾生，若墮在地獄，其苦無比，一日一夜萬死萬生，連要發心學佛都沒機會，更別說研究佛法或拜佛了，經典、佛像那裏來。人間的牢獄也一樣，你要做這些修學佛法的事也不可能，因為他們都已失去自由啦！所以我人應當小心，切莫去做犯法的事。餓鬼道眾生，一天到晚找東西吃，填不飽肚皮，受飢餓病難折磨之苦，亦無暇顧及學佛。畜生道愚痴無智，有幾個畜生在念佛念經的呀？鸚鵡似會學人語，但他就是念佛也是無心，更不曉其意義。另一種乃邪見眾生，毀謗正法，曲解教義，甚至佛在其前也不肯信，那些無有善根的人，業障深重，永無學佛機會！佛在世時，有一城東老母，即是如此，僅管與佛住得很近，卻不肯信佛，不但不肯見佛，甚且仇視佛，這就是報障。還有一闡提人，也是沒有絲毫善根，他壞事做盡，信佛免談，根本發不起信心。闡提翻中文意為含眾惡，和涅槃（含眾善）恰恰相反，故無法走上成佛之道，此皆報障。「見障」這種人知見不正，他不信因果，不信來生，常自鳴得意地說，我什麼教也不信，就信睡覺。說什麼今朝有酒今朝醉，有錢不肯做功德，就趕快花光，不是吃就是喝，這種人很多。另外就是斷見論者，不信神佛，撥無因果，這些就是見障。以上這種種障，有如烏雲障蔽明月一般，把眾生的菩提道心都障住了，使眾生見不到佛（菩薩），故應懺除。
第四小段是教運心普遍：「以盡法界……悔除所有諸障過惡。」要懺悔過業，不是馬馬虎虎就能懺悔得乾淨的，要以普賢菩薩的大願心，普遍的，徹底的懺悔，才能清淨。所以經文說：要以「盡法界眾生數等身、等頭、等舌、等善身業、善語業、善意業」來悔除諸過惡。「法界」者，有法之界，這是無量、無邊、無數的；有法界的地方，就有眾生，而眾生的身體，眾生的種類，也是無盡無數的，以無盡的身來懺悔，有一眾生有一頭，故亦無盡。以盡法界眾生的舌頭來發露懺悔，心中要誠念：「往昔所造諸惡業，皆由無始貪瞋痴，從身語意之所生，今對佛前求懺悔。」要念我過去的無知，造下種種惡業，今得善知識開導，我已明白，希能仰仗三寶慈光加被，將之懺悔清淨。「眾生數等善身業」，身業的懺法是五體投地，兩手、兩足和頭皆著地禮拜，如此懺法才會發生力量。「善語業」，嘴裏要把一切罪業發露出來，使絲毫都不覆藏。「善意業」，意地要運心觀想，有口無心，或身到口到，而心不到的懺悔，都沒有用。很多人迷迷茫茫跑道場，不得其法，所得利益也有限，俗氣改不了，道心發不起來，即此道理。要真正懺悔，則必得淨身口意三業，才能得到力量，密宗講究三密相應，身業手結密印，口業口誦真言，意業心存觀想。如此又叫瑜伽，能三業清淨相應，才能達到徹底懺悔的目的！「悔除所有諸障過惡」，諸障指上面四種障。過惡，所有的過失及罪惡。都以如此之法，虔誠的來懺除，使得清淨。
待續
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