做不出好事，更不能走向涅槃大道，所以稱之為「障」，乃障道之道。「煩惱障」，煩惱是心理上的病態，煩是昏煩，惱是惱亂，不正常的心理，能令人昏煩惱亂，不得清明。比如貪心、瞋心、愚痴心、我慢心、疑惑心，以及許多邪知邪見心出身見、邊見、見取見、戒禁取見，合稱五利使。疑心重者，最易生煩惱；我慢則自高自大，瞧不起人。貪、瞋、痴三種心理，是為三毒，更是煩惱的根源。身見執著此身為我、為實在，又叫我見。邊見，乃是執於一邊的見解，或執有、執常、或執無、執斷，不能圓融。邪見者即邪惡不正的思想，不信因果真理。見取見，執著自我的見解，不論正確與否，不肯接受公論，明知不對，也不肯放棄其邪惡思想。戒禁取見，這種見，來自守戒之執著，守戒本來是為防非止惡的好事情，但某些宗教，給人類制定不正確的戒條，如印度之婆羅門教，有些教派制定要持牛戒，不殺牛甚至拜牛，使得印度滿街上都是牛糞。持狗戒、持蛇戒等等，沒有道理的戒規，被其邪知所限而誤認其為真理，此為戒禁取見。這五利使力量很強，但容易斷；前面的五鈍使，雖力量較弱卻難斷。這五鈍使、五利使，合為十使，是煩惱的總綱。另外還有隨煩惱，其中大隨八個，中隨煩惱兩個，小隨煩惱十個，這些都是障礙修行的根源，能障涅槃果，所以叫煩惱障。「報障」指眾生的果報而言，六道中的眾生，能順順利利的學佛、信佛，研究佛法的，只有人道中有善根的眾生，天道中則只有欲界的四天王天、忉利天、兜率天內院等處的善根眾生，能聞法，其他的天人像化樂天，他化自在天等，乃至色界十八梵天，無色界的四空天，大都耽於天福，無法修行，這些是報障。
待續
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