過堂開示──出家三十要則講話（二十四）

第十六偈偈文：「出家要斷煩惱，一了千百俱了，終朝煩煩惱惱，驢年那得悟道。」
煩惱是心理上最麻煩的毛病。這些毛病使我們頭腦不清、心神不寧，昏煩惱亂，無法入道。因此斷除煩惱，是出家人學道、修道的根本要著。

根據唯識學的分析，煩惱有六根本煩惱，八大隨煩惱，二中隨煩惱，十小隨煩惱。所以我們一生中，就在這些煩惱的纏擾之下，糊裏糊塗地動錯念，做錯事，換來無邊生死的痛苦。諸佛菩薩慈悲，智照於此，故處處提醒我們，修行以斷煩惱為要。煩惱不斷，生死難了，佛道難成。所以祖師提示了這斷煩惱的要則。

煩惱，當然不是說斷就能斷，必須了解斷煩惱的方法及層次，然後依法修行，逐步地斷除。八識規矩頌和五教儀都有詳述斷煩惱義。五教章也詳說斷證：大小乘學人皆分三道而行，以斷惑、證真。聲聞乘以初發無漏智而觀四諦理，斷一切見惑，即證初果，為見道位；更觀諦理，而斷一切修惑，證預流、一來、不還之三果，為修道位；證理斷惑究竟，更無法可學，為無學道，即證阿羅漢果。這是小乘學人的斷證。菩薩乘人的見道位，在初僧祇終，頓斷分別起之煩惱、所知二障，謂之見道；入見道位，為初地之入心。初地住心以後，乃至第十地，漸斷俱生起之煩惱、所知二障，而入修道位；三界的見思惑障斷盡，再斷無明習氣，斷惑證理，兩皆究竟，即入證道位，而成佛果。這是三乘教的講法。但是一乘圓教則說：初住菩薩，即可斷一分無明，證一分法身。圓教修行本是圓修圓證，也就是說：一修一切修，一斷一切斷，一證一切證。各種教下所講的斷證皆不同，這就要視根機而應了。小教根機，依小教的　行位修行；終教的根機，依終教的行位修行……。總而言之，斷煩惱是學佛修行第一要義。待續