第二十二偈偈文：「出家要趁少年，諸般要去向前。當此膂力強健，耕轉祖業田園。」
少年的時期，是人生的黃金時代。一個人的造化、成就，大致在此時期，故出家要能趁此少年時期，努力修學。
少年時期是十歲到二十歲之間。十歲之前，是童年前。這段時期，大部分兒童都很天真，並不知所謂前途。十歲之後，漸漸懂事，才會為自己的將來打算。故此時期是人生最寶貴的時期。一個人是否能有所成就，大致以此一時期的有否努力修學為定，所以中學、大學教育，都在此時進行。如在這十年當中，沒有受好教育，或者自己不知道努力，那麼到了二十歲以上，固然還可以受教育，但二十歲以上，記憶力已不如這時期，心也較難專一了。所以我們要趁這少年時期來打好人生的學業基礎。出家人能否成就道業，也在於是否能善用此一時期的寶貴光陰。
我們本省的出家人較少能在少年時候出家，所以在修學的過程當中比較遲緩些，難怪在文字的知識方面，不如一般大專學生。至少他們（一般大學生）的想像力、注意力、記憶力、理解力，都較敏捷，因他們自小學而中學、而大學，無間斷地依一定程序接受教育。況且能考上大學的，又是頂尖兒的人物呢！因此，我們辦了多年的佛學院，自認辦得還很認真，但並未能造就出幾位出類拔萃的人才來，究其原因，就在於所招學生素質不足。雖然大部分具有高中、高職的學歷，但非一畢業，就來報考。大抵是工作了一段時間，學業荒廢了許多，所以教起來、學起來都很吃力。這只能說是大家的福報不夠。為了彌補這個缺陷，只有希望同學們自己少打妄想，將心好好地定下來，認真學習，希望能有點成就。
從各位的週記上可觀察出，你們的心還是在打妄想，是非暗潮此起彼落。這不是好現象。孔子說過：「不在其位，不謀其政。」凡事先檢點自己。別人的行為，可做為我們的借鏡，千萬不要為那些無聊的閒事起煩惱。我們已上過唯識學，知道煩惱的起源，也明白如何斷煩惱。說到「斷煩惱」，那是我們修學佛法重要的開墾心田工作之一。猶如農夫除草，須將田地翻鬆，將草根清除，方能使荒田變成良田。希望各位，為了彌補無法能於少年時，循序修學的缺陷，好好地珍惜現在，摒除萬緣，專心修學！時間過得真快，一星期、一個月、一學期地過去。屬於我們的人生光陰，有幾個星期，有幾個月，有幾個學期，有多少學年呢？
「少壯不努力，老大徒傷悲。」這兩句話，雖然每個人都知道了，但不知用來警惕自己，也是徒然。所以祖師特別提醒我們，趁年少時好好修行。
「諸般要去向前」：少年寺期，是個盡量吸收知識的時期，所以說諸般，無論是世間法、出世間法，都要向前去努力學習，以求進步。不能停止在一點既有的成就上，必須前進、前進、更前進。這樣，才能完成學佛大業。
「當此膂力強健」：膂力代表我們的體力。少年時期體格發育，猶如樹枝的嫩芽，充滿著青春活力。利用此人生的寶貴時期，讓人的生命之花，儘量地開放，才不致虛度此生。每個人的人生，都有開花的時期，但能否充分地開展，得視我們的努力與否而定。所以接下來這一句更重要。
「耕轉祖業田園」：自釋迦教主，為我們留下這一片培植佛慧的田園，經歷代祖師努力地深耕，使這片蘊育佛法的田園，禾苗競發，充滿生機。可惜，如今這片田地，已漸呈現荒蕪狀態了，復興祖業的責任，就落在我們身上。願身為佛教青年的每一個人，共同來努力耕耘吧！
佛法傳來中國的初期，非常蓬勃地發展，一直發展到有十三個宗派之多。祖師們根據一經一論，將其要義發揮出來，表示這部經論的中心思想，希望大家依這個思想來學、來修、來證。所謂同氣相求，於某一經論抱同樣愛好的學者聚集多了，就形成一個宗派。在當時計有成實宗、俱舍宗、地論宗、律宗……。禪宗稍為遲一點，天臺宗比較早。華嚴宗是在中國佛教發展到快成熟的時期，才發展起來的，所以華嚴宗的判教，是最完善的一個判教。另外還有慧遠大師開的淨土宗，嘉祥大師開的三論宗，道宣律師開的律宗，不空三藏開的真言宗。真正地是百花齊放。那佛法的泉源，我們可以想像，是多麼地旺盛，多麼地興隆，真正所謂的結實累累。
到了晚唐武宗滅佛以後，唯有禪宗一家，尚能苟延殘喘，其他宗派都衰敗不堪。所以祖師要我們趁此少年體力強健時，將祖田、祖業，耕轉過來。我們每天念：「佛日增輝，法輪常轉。」不要將它當口號或標語，隨便喊喊，就算了，要積極地朝著這個目標前進！身為出家人，這偉大的佛教田園，就是我們的家業。若讓它荒蕪下去，就是我們的羞恥；反之，它茂盛了，則是我們的光榮，也是我們應盡的責任。所以這件事，我們應該多加考慮、努力進取，時時提醒自己，才不辜負出家的一番初心。也才算盡了自己的責任，大家一起來，為我們的祖業田園，提供一分開發的力量吧！
待續
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