第二十五偈偈文：「出家要立主意，務使頓明心地，妄為顛倒攀緣，阿鼻誰人可替？」
我們無始以來，在六道中頭出頭沒，輪轉生死，苦不堪言。假使我們有神通（宿命通）的話，能知道過去世，那
些對於曾在地獄受萬死萬生的諸種刑苦；或在餓鬼道中終日得不到湯水、食物，飢火中燒，形容枯槁的煎熬；或在畜生道為人拉車耕地、拖物負重，橫遭殺戮等苦，必定會痛哭流涕，慚愧萬分。既然輪迴如是苦惱，就應該尋求一個出離之道，以便能離苦得樂，了脫生死。我們現在生得人身，既聞佛法，又現僧相，應該趁此難得的機緣，痛下決心，打定主意，將生死大事，做個徹底地了斷。如果依然執迷不悟，不求出離苦輪，那簡直是無可救藥！因此祖師提醒我們，趁年輕時，要立下大丈夫向道修行的志願。
「務使頓明心地」：出家修行，主要目的，在於悟明心地，轉凡成聖，解脫生死。所以，既已發心出家，務必要能達到此一目的，才有出離苦海、證成大覺的日期。
「妄為顛倒攀緣」：既知道出家人崇高目標之所在，那麼達到解脫的要道─發菩提心，行菩薩道，應視為當務之急，把握住這千載難逢的機會，精進行持，以期早日達成出家學佛的目的。假如不能依教奉行，還以凡夫心去顛倒攀緣，貪心用事，想依附有財有勢的人，佔點便宜，得點好處，身為出家人，果真還有這種顛倒妄想，忘記出家的本意，把生死大事置於一邊，那就真夠可憐！而這樣做的結果會如何呢？那就是「阿鼻誰人可替」了！
「阿鼻誰人可替」：這句話說得相當嚴重。阿鼻，是地獄名，指的是無間地獄，是所有地獄中最苦的一處。因為無間二字，是無有間斷的意思，就是一墮入此獄，就無間斷地受苦，直到刑滿為止。這是犯極重罪所墮的地獄，獄中所受極大的苦報是：一日一夜，萬死萬生。
我們僧團有兩句話說：「只怕沒修行，不怕沒供養。」出家人絕不會餓死。真正刻苦的修行者，不但餓不死，而且自然四事供養具足。如過去北投山上有位出家人，沒有房子住，整天坐在樹下念阿彌陀佛，他不出外化緣，也不四處亂跑，一直在那裏念佛，差不多過了兩三個月後，就有地方上的人，替他建一所簡單的房子。他有了房子住後，仍然繼續不斷地念佛用功，不但不顛倒攀緣，甚至連法號都不告訴人家，供養他的信徒們，就尊稱他為「阿彌陀佛」。後來大家為他建寺，就定名為彌陀寺，也就是現在位處北投山上，淨良法師所住持的那一間很幽靜、莊嚴的彌陀寺。
另外，還有水果師廣欽老和尚，也是一樣。他不食人間煙火，只吃水果，一心修行，不是參禪，就是念佛。在他初來臺灣時，上無片瓦，下無立錐，而現在呢？南、北都有一座大道場。所以我們出家修行，只要有安住的地方，就應該定下心來辦道，專心修行，完成清高而又偉大的人格。若是一天到晚在外奔波，為生活傷神，這種人縱有所成就，也可憐得很。出家修行，主要目的在於明心見性，並不是為了求權勢、討生活的。所以祖師特別提出，我們要立大志，不攀緣！
待續
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